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      公元前五世紀雅典史上有某些事物對于理解柏拉圖及其以后的全部希臘思想來說,乃是極其重要的。在第一次波斯戰爭的時候,由于有馬拉松之戰的決定性的勝利,主要的光榮就歸于雅典。十年以后在第二次戰爭時,雅典人在海上仍然是希臘方面的最強者;但是在陸地上,勝利主要地要歸功于斯巴達人,斯巴達人是希臘世界公認的領袖。然而斯巴達人的觀點是狹隘的地方性的,當波斯人被逐出希臘的歐洲部分之后,他們就不再抵抗波斯人了。保衛亞洲部分的希臘人以及解放那些已經被波斯人所征服的島嶼的責任就被雅典承當起來,并且獲得很大的成功。雅典變成了海上的領袖強國,并對于伊奧尼亞各島獲得了相當大的帝國主義式的控制權。白里克里斯是一個溫和的民主派,也是一個溫和的帝國主義者;在他的領導之下,雅典繁榮起來了。偉大的神殿——其遺跡迄今仍然是雅典的光榮——就是他倡議修建的,用以代替被薛克修斯所毀掉的神殿。雅典城的財富以及文化都迅速地增加;而且正如這種時代所必然會發生的一樣,尤其是當財富由于對外貿易而增加的時候,傳統的道德與傳統的信仰就衰退了。

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